بهذه الجملة الموفقة قدم فضيلة مفتي الجمهورية الشيخ الدكتور علي جمعة صورة وضيئة لما ينبغي أن يكون عليه العالم المسلم الذي يقدم من نفسه القدوة لسائر الناس

فالكريمُ يُحِبُّ أن تُقَالَ عثرتُه، ولذلك فهو يُقيل عثراتِ الناس، مستجيبا لقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه ابن ماجه وصححه ابن حبان: «مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

والعفو عز منحه الله لمن عفا، وفيما رواه مسلم: «مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ

وجعل الله العفو عن الناس من أسباب استحقاق الجنة فقال:  وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين

وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره أن الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ كان يَقُولُ: «إِذَا أَتَاكَ رَجُلٌ يَشْكُو إِلَيْكَ رَجُلًا، فَقُلْ: يَا أَخِي، اعْفُ عَنْهُ، فَإِنَّ الْعَفْوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى، إِنْ كُنْتَ تُحْسِنُ أَنْ تَنْتَصِرَ، وَإِلا فَارْجِعْ إِلَى بَابِ الْعَفْوِ، فَإِنَّهُ بَابٌ وَاسِعٌ، فَإِنَّهُ مَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَصَاحِبُ الْعَفْوِ يَنَامُ عَلَى فِرَاشِهِ بِاللَّيْلِ، وَصَاحِبُ الِانْتِصَارِ يُقَلِّبُ الْأُمُورَ  – ثم روى الحديث الشريف: «إِذَا وَقَفَ الْعِبَادُ لِلْحِسَابِ يُنَادِي مُنَادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، ثُمَّ نَادَى الثَّانِيةَ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، قَالُوا: وَمَنْ ذَا الَّذِي أَجْرُهُ عَلَى اللهِ؟ قَالَ: الْعَافُونَ عَنِ النَّاسِ، فَقَامَ كَذَا وَكَذَا أَلْفًا، فَدَخَلُوا الْجَنَّةَ بِغَيرِ حِسَابٍ

وأخرج ابن قدامة في كتاب المتحابين في الله عَن عَليّ بن الْحُسَيْن قَالَ: إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَاد مُنَاد: ليقمْ أهل الْفضل، فَيقوم نَاس من النَّاس فَيُقَال: انْطَلقُوا إِلَى الْجنَّة، فَتَلقاهُمْ الْمَلَائِكَة فَيَقُولُونَ: إِلَى أَيْن؟ فَيَقُولُونَ: إِلَى الْجنَّة، قَالُوا: قبل الْحساب؟ قَالُوا: نعم، قَالُوا: من أَنْتُم؟ قَالُوا: أهل الْفضل، قَالُوا: وَمَا كَانَ فَضلكُمْ؟ قَالُوا: كَانَ إِذا جُهل علينا حلمنا، وَإِذا ظُلِمنَا صَبرنَا، وَإِذا أُسِيء إلينا غفرنا، قَالُوا: أدخلُوا الْجنَّة فَنعم أجر العاملين

صحيح أن النفس تحب أن تنتصر وتشتفي وتأخذ حقها، والله تعالى لم يمنعنا من أخذ الحقوق، فقال:  وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا  لكنه تبارك وتعالى هدانا لما هو أرشد وأقوم وأحسن وأكمل فقال  فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ  وبين أن هذا لا يفعله إلا الكرام، لأن ترك شهوة النفس، وشهوة الانتصار والرغبة في إذلال الخصم، تحتاج إلى نفس قوية جدا، فقال تعالى:  وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ . وفيما أخرجه ابن ماجه بسند صحيح: «مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ

وأمامنا أمثلة في غاية الوضوح:
يوسف عليه السلام: فعل به إخوته ما لا يتصور عاقل من الناس أن يفعله إخوة بأخيهم، ومع ذلك حينما مكنه الله جل وعلا وتحقق من ذل إخوانه الذين أساءوا له  قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ .

سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه: كان يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ، وكان مِسْطَح ممن ردد شائعة الإفك عن عائشة مع المرددين، فقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه (فيما أخرجه البخاري): وَاللهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ مَا قَالَ. فَأَنْزَلَ اللهُ:  وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِى الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِى سَبِيلِ اللهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ  قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَلَى، وَاللهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي. فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِى كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: وَاللهِ لاَ أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا

وقد كان السلف يقدرون قيمة الإصلاح بين الناس، ومن ذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره عن عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ: أَيْنَ كُنْتَ؟ قَالَ: «كَانَ بَيْنَ قَوْمِي شَيْءٌ فَأَصْلَحْتُ بَيْنَهُمْ» قَالَ: «أَصْبَحْتَ لَكَ مِثْلُ أَجْرِ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ»، ثُمَّ قَرَأَ:  لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

إن ما فعله فضيلة المفتي درس عظيم، يؤكد أن التسامح والتغافر يجب أن يكون عنوان العلاقة فيما بين أهل العلم، ثم هو درس في ضبط النفس والانفعال، وحسن التصرف وطيب الكلام، ودرس في السمو النفسي الذي يدفع النفس الكريمة للصفح والغفران. فهل نطمع أن يسود هذا الخلق الكريم في مصر الجديدة التي نريد بناءها على قيم الخير والفضيلة

دكتور عبد الحمن عبد البر

عميد كلية أصول الدين بالمنصورة  وعضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين

Step 1: Install Apache:

1.1) First you need to install Apache, to do this open a terminal window (press Alt+F2 and type: gnome-terminal) and copy+paste the following line:

sudo apt-get install apache2

The terminal will then ask you for your password, type it and then press enter.
In the next step you will be asked if you want to continue and install the files press y key and then press Enter.

1.2) To make sure everything is installed correctly we will now test Apache to ensure it’s working properly. Open your web browser and then copy+paste the following into the web address:

http://localhost/

You should see a page in your browser saying “It works!”

Step 2: Install PHP5

2.1) In this part we will install PHP5, in your Terminal window copy+paste the following line:

sudo apt-get install php5 libapache2-mod-php5

The Terminal will then ask you for you’re password, type it and then press enter. In the next step you will be asked if you want to continue and install the files press y key and then press Enter.

2.2) In order for PHP to work and be compatible with Apache you must restart Apache. In your terminal window copy+paste the following line:

sudo /etc/init.d/apache2 restart

2.3) To ensure there are no issues with PHP5 let’s give it a test run…. in your Terminal window copy+paste the following line:

sudo gedit /var/www/testphp.php

This will open up a file called phptest.php now copy+paste the following line into the phptest file:

<?php phpinfo(); ?>

Now you can save and close the file.

2.4) Now open you’re web browser and copy+paste the following into the web address:

http://localhost/testphp.php

A web page will appear showing you some info about the PHP version installed. Congrats you have now installed Apache2 and PHP5!

Step 3: Install MySQL.

3.1) copy+paste the following line in your terminal window:

sudo apt-get install mysql-server

The Terminal will then ask you for you’re password, type it and then press enter. Then you will be asked if you want to continue and install the files press y key and then press Enter. During the package configuration you will be asked to enter a password, use a password that’s easy to remember and press enter and fill in the same password to confirm it.

3.2) In order for other computers on your network to view the server you have created, you must first edit the “Bind Address”. Begin by opening up Terminal to edit the my.cnf file. to do this copy+paste the following line in your terminal window:

gksudo gedit /etc/mysql/my.cnf

You will be asked for your password, fill in your password and click on the OK button. A file called: my.cnf file will be opened, search for the line that says:

bind-address = 127.0.0.1

Now change 127.0.0.1 into the IP address of the computer you are installing LAMP on. When the IP address is replaced you can save and close the my.cnf file.

Step 4: install phpMyAdmin

phpMyAdmin  is an easy tool to create and/or edit your databases. To install phpMyAdmin copy+paste the following line into your terminal window:

    sudo apt-get install libapache2-mod-auth-mysql php5-mysql phpmyadmin

You will be asked if you want to continue and install the files press y key and then press Enter. In the next step you will be asked to configere phpMyAdmin, it’s not a difficult task all you have to do is to select apache2 and when asked if you want configure the database using the dbconfig-common select OK unless you want to configure the database manually. In the next step you will be asked to provide the password from the administrative account to create a MySQL database and/or user. Use the same password you created when configuring the MySQL package in step 3. Now you will be asked to create a new password for the database administrative user to connect to your phpmyadmin panel. Fill in a password and repeat it to confirm the password. Now you are done all you have to do now is restart Apache, in your Terminal window copy+paste the following line:

    sudo /etc/init.d/apache2 restart

To create a database open your web browser and enter the following url:

    http://localhost/phpmyadmin/

Username is root and the password is the password you created to login to phpmyadmin (step 4) now you can create or change a database.

When LAMP is installed and you want to login to http://localhost/phpmyadmin/ and you get this error message:

Not Found

The requested URL /phpmyadmin/ was not found on this server.
Apache/2.2.17 (Ubuntu) Server at localhost Port 80

Open a terminal window and use the following commands to fix the problem:

    sudo ln -s /etc/phpmyadmin/apache.conf /etc/apache2/conf.d/phpmyadmin.conf
    sudo /etc/init.d/apache2 reload

Congratulations, you have a LAMP stack, up and running.

إشكالية العدد
ملخص ما دار حوله اهل التفسير لهذه المعجزات والآيات يدور حول : تكليم الله سبحانه وتعالي – لسيدنا موسي – علي نبينا وعليه افضل الصلاة و السلام ، وتنزيل الألواح، وتحويل العصا إلي ثعبان في موضعين، و اليد التي تخرج بيضاء في موضعين، والسنين ونقص الثمرات و الطوفان و الجراد و القمل و الضفادع و الدم، و انفلاق البحر ، وإنفلاق الحجر عن إثني عشر عينا، ونتق جبل الطور، والصاعقة والبعث، وإحياء القتيل ، الرجز – الطاعون ، الغمام و المن و السلوى، … وهذه تتعدي العشرين أية  أو علامة أو خرق للعادة.

منهج الإستقراء
أفضل شيئ هو أن نرد الأمر لصاحبه، وأن نستقرئ ما ذكره المولي سبحانه وتعالي في القرآن الكريم مشفوعا بلفظ “آية” أو لفظ “آيات”

آيات موسي التسع

الآية الأولي و الثانية العصا و اليد قال تعالي ( مَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى) ( طه 17-22 )
وقد كان لفظ القران صريحا و واضح الدلالة علي أن العصا و اليد ايتان لقوله تعالي (آيَةً أُخْرَى) أي أن يدك آيه ثانية تضاف إلي الأولي وهي العصا. وهذا هو قول القوصي والنسفي

أما الثالة و الرابعة و الخامسة و السادسة و السابعة فنجدها مجملة في قوله تعالي ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ) سورة الأعراف الآية 133 – ويراعي وضوح النص القرآني علي أن كل واحدة من الخمس أية بدليل قوله تعالي (آيَاتٍ مُّفَصَّلاتٍ) أي أن الطوفان أية و الجراد أية و القمل أية و الضفادع أية و قولة تعالي ( مفصلات ) أي ظاهرات لا يشكل علي أي عاقل انها من عند الله اذ لا يقدر عليها غيرة

أما الثامنة فهي الأخذ بالسنين و نقص الثمرات وذلك في قوله تعالي ( وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُ مْسَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَو َقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ) الأعراف 130-132 وقد رأي أغلب جماعة المفسرين أن “الأخذ بالسنين” جمع سنة معناه الجدب و القحط و هذا يعني نقص الثمرات و تلك آيه واحدة وليس ايتين من آيات موسي التسع.

أما التاسعة فنجدها في قوله تعالي ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِين َوَ أَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ) الشعراء 63-67   وكما ورد في النصر القرآني الحكيم أن ضرب البحر بالعصا وما تلاه من أحداث (الإنفلاق والنجاة وغرق الآخرين) كل ذلك آية من آيات الله

معجزات وخوارق لسيدنا موسي
أجري الله سبحانه وتعالي عددا من المعجزات والخوارق لسيدنا موسي – علي نبينا وعليه افضل الصلاة و السلام، وذكر القرآن منها الكثير، نذكر ملخصا منها

    تكليم الله سبحانه وتعالي : (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا) سورة النساء 164
الألواح : (وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) سورة الأعراف : ١٥٤
تحويل العصا إلي حية تسعي: (وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَ قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى) سورة طه 17-23
العصا وفلق البحر: (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) سورة الشعراء 63-67
خروج الماء من الحجر: (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ) سورة البقرة 60
الصاعقة و البعث لقوله تعالي (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون) سورة البقرة 56
ومنها الغمام و المن و السلوى قال تعالي ( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )سورة البقرة 57
الرجز – الطاعون – قال تعالي (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُشِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) سورة البقرة 58-59
رفع الجبل قال تعالي (وَإِذ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّواْ أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) سورة الأعراف 171
ومنها احياء القتيل قوله تعالي (إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) سورة البقرة 72 – 73
وقوله تعالي : (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ) سورة الأعراف الآية 133

الخاتمة
ما كان صوابا فهو من الله سبحانه وتعالي – له الفضل والمنة من قبل ومن بعد

وأما ما كان من خطأ فإنه من نفسي وجهلي ، وما أبرئ نفسي

وأسأل الله العظيم أن يرزقنا العفو والعافية

• One is STA driver which is proprietary
• and the second  is b43 open source driver.

I have installed Linux mint 11 and get problems with enabling wireless using STA driver. It does not work for BCM4311 cards  and you need to install b43 driver. Here is the solution.

Here is the solution.

[1] Install b43-fwcutter:
sudo apt-get install b43-fwcutter

[2] The “b43 module” is blacklisted by default  you need to comment out that line.
sudo vim /etc/modprobe.d/blacklist.conf

[3] Put comment on line with following content

blacklist bcm43xx

[4] To avoid whole  system restart, just restart b43 and ssb module

sudo modprobe -r b43 ssb
sudo modprobe b43

Click on your network manager to and wait a second to load all available networks. Enjoy!

Ref: http://drndivoje.wordpress.com/2011/07/31/how-to-enable-broadcom-wireless-bcm4311-card-on-linux-mint-11/

هذه المقالة أعجبتني جدا ، وأدعي أنني أتفق كل الاتفاق معه فيما كتبه

ما الذى حدث ليلة ٢٣ يوليو ١٩٥٢؟ سرقة السلطة تحت جنح الظلام
بقلم   جمال البنا
جريدة المصري اليوم – بتاريخ ٢٨/ ٧/ ٢٠١٠

احتار الناس فى تكييف وتوصيف ما حدث فى ليلة ٢٣ يوليو، فقال بعضهم إنها ثورة، ولكن أصحاب هذه الليلة استنكروا ذلك بشدة وأوعزوا إلى الصحف بعدم استعمالها، وقال آخرون إنها انقلاب عسكرى، ولكن هذا ضايق ضباط يوليو وغضبوا على من استخدمه حتى اهتدوا إلى تعبير «حركة» وجاءهم ابن الحلال بصفة «المباركة» فارتاحوا وأصبحت فى الأيام الأولى لها «الحركة المباركة».

الحقيقة أنها لم تكن ثورة.. أو انقلابا.. أو حركة .. ولكن سرقة السلطة تحت جنح الظلام؟

يحدث للمجتمعات فى ساعات محنتها أن يظهر شخص قوى يستغل العمال ويستعبد الفلاحين ويخدع الحكومة، وبهذه الطرق يحصل على ثروة ضخمة ويكسب شهرة مدوية تغطى على أعماله القذرة، ولما كان يعرف حقيقة أعمـاله، فإنه وضع ثروته فى قلعـة حصينة بأقفـال حديدية، ومزودة بحرس شديد يحرسها ويحميها ليل نهار، والناس يتحسرون كلما يمرون بها لأنهم يرون ثرواتهم المسروقة، ولا يملكون شيئاً، فالحرس شديد والرجل على موبقاته يظفر بالشرعية القانونية، فلا يمكن العمل بإجراءات مشروعة مقاضاته، ولا يمكن بهجوم مسلح التغلب عليه.

فى مثل هذه الحالات يظهر شخص ذكى، جرىء، طموح يعلم أن ما لا يمكن نيله بالطرق المشروعة يمكن نيله بالدهاء والخداع وبالطرق غير المشروعة، وأن ما لا يمكن الجهر به من العمل يمكن أن يؤدى سرًا وتحت جنح الظلام.

ويحكم هذا الرجل خطته، ويدهم القلعة تحت جنح الظلام ويخدع الحراس ويضع يده على الثروة.

عندما يحدث هذا فإن الجمهور يصفق لهــذا الرجل الذى سرق السارق، وخدع الخادع، وتوصل إلى ما عجزوا عنه، خاصة عندما يعطى الفقــراء ما سرقه الأغنياء ويصبح «روبين هود».

وظهرت بين صفحات ألف ليلة وليلة فى تلك الأيام، المجهولة التى يلف تاريخها الظلام، ويصبح «العياريون» هم القوة الوحيدة التى تقف للوزراء والتجار وتسطو على ثرواتهم.

تحدثنا ألف ليلة وليلة عن العجوز الداهية التى قررت أن تستحوذ على ثروة أحد «مصاصى الدماء» الذين أودعوا أموالهم فى قلعة يحيطها بالحراس الأشداء، فقد ملأت ثلاث «قرب» كبيرة من أجود الخمر وحملتها على حمارها وسارت تتوكأ على عصا، فلما أصبحت أمام القلعة فتحت بحركة خفيفة أفواه القرب فبدأت الخمر تنسكب على الأرض، وصاحت العجوز بالحرس «الحقونى» الخمر انسكبت على الأرض، وأسرع الحرس إليها وفى أيديهم ما قدروا عليه من آنيــة بحيث أفرغوا القــرب الثلاث فيها وصرفوا العجوز بغلظة، وأبوا بغنيمتهم وعكفوا على الشراب حتى تملكهم الذهول وغطوا فى نوم عميق، وعندئذ عادت العجوز الذكية، ومعها أعوانها وفتحت الأبواب المغلقة واستحوذت على الثروة.

شىء كهذا كان المسرح المصرى مهيأً له قبيل ٢٣ يوليو فهناك ملك فاقد الموهبة وصفات القيادة، استحوذ عليه القمار والنساء، والارتشاء وأحاطت به بطانة ساقطة تزيده خبالاً ووزراء متشاكسون هدفهم الوحيد السلطة، وأحزابهم بلا جمهور حتى حزب الوفد الذى تآكلت شعبيته بعد مرور ثلاثين عامًا وأصبح هدفه الوحيد الوصول إلى الحكم بعد أن حرمته مؤامرات أحزاب الأقلية ذلك .

جيش أقسم يمين الولاء للملك القائد الأعلى، الذى يمثل الشرعية التى هى قوام العسكرية، ويعد أى مساس به مساساً بأولى قواعد العسكرية . شعب أعزل مسكين لا يستطيع حيلة ولا يهتدى سبيلاً.

أذكر شخصياً هذه الأيام جيدًا، كنا نقول إن الجيش هو القوة الوحيدة التى يمكن أن تتحرك، ولكن الجيش فى يد «حيدر» وحيدر هو رجل الملك.

فى هذا المناخ ظهر رجل ذكى شديد الذكاء يتملكه طموح لا حد له ولا تنقصه الجرأة والإقدام، ولكن أهم من كل هذا أنه كان متآمراً بالطبيعة والفطرة، كأنما لم يخلق من لحم ودم ولكن من مادة التآمر نفسها وكان فيه كل ما يتطلبه التآمر من ذكاء ودهاء وحذر وكتمان.

استطاع هذا الرجل أن يستقطب مجموعة محدودة من الضباط وتعرف على كل الهيئات: الإخوان، الشيوعيين، الوفديين، مصر الفتاة، ولم يكن الرجل ولا معظم مجموعته محرومًا من المشاعر الوطنية فقد كان «الإصلاح» هو الهدف الذى تكونت فى ظله وبفضله المجموعة، وكان اليقين لديهم أنهم ما إن يسيطروا حتى يصلحوا.

وكانت هناك مجموعات عسكرية عديدة بعضها أفضل من مجموعته، ولكنه هو وحده الذى توفرت فيه صفات القيادة المطلوبة لمثل هذا العمل.

وتوصل إلى اكتساب تأييد قرابة خمسين أو ستين ضابطا معظمهم من الرتب الصغيرة وأعلاهم من كان حائزاً لرتبة البكباشى، أو القائمقام.

أحكم الرجل خطته، وفى ظلام ٢٣ يوليو، والملك والوزارة وكبار القادة فى المصيف هاجم القيادة واستحوذ على السلطة.

وكان احتمال كشف الحركة، رغم كل ذلك، واردًا، بل كشفت بالفعل فى الساعات الأخيرة لها، ولكنها رزقت عوامل استثنائية كفلت لها النجاح فى النهاية وبعض هذه العوامل يعود إلى ذكاء ودهاء مدبرها، ولكن البعض الآخر مما ليس له فيه نصيب.

فقد كانت هناك مجموعات عسكرية سبقت تنظيم عبدالناصر ولكن عبدالناصر كان قد أحكم صلته بالإخوان وتعاون عمليًا معهم وكسب ثقة رئيس التنظيم العسكرى الإخوانى الصاغ محمود لبيب، وخدعه أيضا، وكان ينافسه فى زعامة التنظيم الضابط الإخوانى عبدالمنعم عبدالرؤوف، وعندما مرض محمود لبيب مرض الموت، لم يكن عبدالمنعم عبدالرؤوف فى القاهرة ولازمه حتى الوفاة جمال عبدالناصر وأخذ منه كشوف أسماء الضباط الإخوان، بل والاشتراكات أيضًا، وكانت وصية محمود لبيب رحمه الله ألا يختلف عبدالمنعم رؤوف مع جمال عبدالناصر، فهما فرسا رهان، ولكن الحقيقة أن عبدالناصر كان لديه من الذكاء والدهاء أضعاف أضعاف ما لدى عبدالمنعم عبدالرؤوف.

وكان هناك عامل شعبى ساعده، قد لا يلم به إلا المؤرخون، إن النظم التى تكون مهيأة بحكم فسادها وتدهورها للسقوط لا تحتاج إلى ما هو أكثر من ضربة، وفى روسيا كانت طلقتان من البارجة «أورورا» كافية لبث الذعر فى وزارة كرنسكى التى لم يكن يدافع عنها سوى فرقة من المجندات، وتحدث لينين عن سقوط القيصرية كورقة شجرة أذرتها رياح الثورة، ولو كان لدى فاروق حمية وإرادة لوقف ضد هذه المجموعة الضئيلة التى سطت على القيادة بمحض المصادفة ولاعتصم بمعسكرات الجيش بالإسكندرية، ولكنه كان ملكًا منهارًا يمثل نظامًا منهارًا، وما كاد يطمئن على أنه سينجو بجلده وثروته حتى وقع بيان التنازل لـ«ابنه».

وكان من المصادفات التى أدت إلى نجاح الحركة أن رئيس الأركان الفريق حسين فريد عندما علم نبأ الحركة، فإنه بدلاً من أن يأمر بتحريك أى لواء أو سلاح أو كتيبة فإنه قرر أن يذهب إلى مبنى القيادة فى الوقت الذى كان فيه الضابط يوسف صديق يتحرك قبل الميعاد المحدد له بساعة ليلتقى برئيس الأركان وبعض ضباطه قبل أن يعملوا شيئاً فاعتقلهم جميعاً .

وأهم من هذا كله أن اللواء محمد نجيب قبل أن يكون على رأس الحركة، وهو ضابط فيه كل ما ينقص عبدالناصر بالضبط، فيه البشاشة والطيبة والصراحة وحسن الخلق وأكسبته شجاعته أيام فلسطين الاحترام، بحيث أصبح رئيس نادى الضباط، وحال هذا دون أن يثور الضباط على الحركة، ولو كان رئيسها المعلن هو عبدالناصر لثاروا عليه، فعبدالناصر بكباشى مغمور قد يوجد ثلاثمائة بكباشى مثله فى الجيش.

فى صباح يوم ٢٤ يوليو عندما استيقظ المصريون على نبأ الحركة يتلوه الضابط السادات ممهورًا بتوقيع اللواء أركان حرب محمد نجيب صفق الشعب المصرى، كما صفق جمهور إنجلترا لروبين هود «اللص الشريف».

وادخر شعب مصر تصفيقته الكبرى عندما يبدأ عبدالناصر فى إعادة السلطة إلى الشعب.

ولكن عبدالناصر على عكس روبين هود لم يفعل.

وفى مارس ١٩٥٤م ضرب عبدالناصر عرض الحائط بآراء الجماهير وقياداتها التى كانت تريد أن يعود الجيش إلى الثكنات بعد أن قام بحركته وقضى على الملكية.

ضرب عبدالناصر عرض الحائط برئيس الثورة ورئيس الجمهورية، والرجل الذى أحبه شعب مصر من النظرة الأولى محمد نجيب.

وقضى مع القضاء على محمد نجيب على علاقة مصر مع السودان.

وقضى على سلاح الفرسان روح الحركة.

وكان قد قضى من قبل على فرسان الحركة وأبطالها يوسف صديق وأحمد شوقى وعبدالمنعم أمين الذين كانت قواتهم هى التى تحركت وهى التى استحوذت على السلطة.

وقضى على الإخوان المسلمين، وقضى على الأحزاب وأولها الوفد، وقضى على الشيوعيين واليساريين. وقضى على النقابتين اللتين مثلتا الرأى العام، نقابة الصحفيين ونقابة المحامين، وكان من قبل شنق خميس والبقرى أيام إضراب عمال كفر الدوار فأشاع الرعب فى الحركة النقابية العمالية، ثم استلحقها. وقضى على هيئات التدريس بالجامعات واستبعد القضاة بعد أن أشبع مفخرة القانون والقضاء «السنهورى» ضربًا وركلاً وهتف أتباعه: «فلتسقط الحرية».

وكان من دهاء عبدالناصر وتمكن الطبيعة التآمرية منه أنه عزل من قيادات الجيش بمجرد أن استتب له الأمر كل الضباط العظام من درجة قائمقام فما فوق، ثم وضع على رأسه صديقه الحميم وتوأم روحه عبدالحكيم عامر الذى قام بالمهمة المطلوبة فكبح جماح أى بادرة لانقلاب وضمن تأييد الجيش له.

لم تكن ٢٣ يوليو ثورة، أو انقلابًا، لكن سطوًا على السلطة تحت جنح الظلام.

gamal_albanna@yahoo.com

The following steps provide three options of putting the fresh new release of Ubuntu 10.04 LTS (as known as Lucid Lynx) on a USB stick. The first method will create a bootable USB stick with a live version and the second process will create a live version with persistence.

What do you need to Download:

• Ubuntu (700MB): http://releases.ubuntu.com/lucid/ubuntu-10.04-desktop-i386.iso
• UNetBootIn (4.3MB): http://unetbootin.sourceforge.net/unetbootin-windows-latest.exe
• LinuxLiveUsb (2.3MB): http://www.linuxliveusb.com/downloads/?version=stable

Now we are ready to start, provided that you already downloaded the above file.
Option 1: Live USB without persistent
The UNetbootin is a MS-windows program to allow you to create a bootable USB stick with your new distribution. The UNetbootin file will step you through the process.

All you need to do first is click on the box on the right side across from “ISO” and point to the .iso file you previously downloaded.

Next, simply verify that UNetBootIn has selected the correct USB stick—if not, just point it to the correct one, and then click OK.

When UNetBootIn finishes, your USB is ready

just choose exit and remove the USB stick for use.

Make sure your system is set to boot from the USB drive in the system BIOS or by choosing F12 or whatever is the appropriate key for your system to allow you to decide the boot sequence.

Congratulations! You are now through and should have a bootable USB stick for installing Ubuntu on computers or just for testing to make certain it will work on various configurations before installing.

Option 2: Live USB with persistence
If you want to create a persistent, bootable USB stick, you will need to use LinuxLiveUsb  that is the Linux Live USB creator.

Just double click on the executable file (LiLi USB Creator.exe) and follow the instructions.

First step is to choose the USB stick you wish to use.

Next you choose the file to use and since it is an .iso, if you have been following these instructions, you would click on that icon and point it to the appropriate file.

Once it has verified the distribution, you will be able to choose how much space to allocate to persistence.

Your maximum persistence size is 4000 MB since this is a limitation of the FAT32 file type. The larger you make the persistence area, the more software and/or updates you can install to keep your USB stick system up-to-date.

Next you need to check the options:

- hide created files

- format the USB stick as FAT32

The last thing to do after you have answered all the questions is click on the lightning bolt and wait.

You will be given feedback in the bottom box relative to what is happening along with an approximate time until complete.

You should now have a USB stick with Ubuntu 10.04 LTS that is persistent. Better yet, if you clicked all the options as I did, you can also run your new Linux distro on windows in a Sun Virtual Box environment.

Option 3: Live USB with Virtual Box
If you may need to run the Ubuntu Linux as virtual machine on your Windows system:

Follow the same steps as in the (Live USB with prersistence)

Then, you will need to check the options:

- hide created files

- format the USB stick as FAT32

- to be able to run your new distribution in a virtual box environment.

Virtual Box is installed on the USB drive and if, when you plug it into a USB port it does not automatically boot from the autorun file, you can view the files on your USB stick and double click on Virtualize_This_Key.exe to start it.

The USB stick did not automatically run on my Windows box but once I double clicked on the file above, everything worked as it should. Sun Virtual Box will be launched on your Windows machine and your new Linux distro will appear within Virtual Box.

Words of caution,

a) You are advised to plug the USB stick into a port on the computer rather than into the monitor or a multi-port USB adapter.

b) Keep in mind that neither of these options (running the live USB stick with or without persistence, or Virtual Box) will be anywhere near as fast as if you have Ubuntu installed on your hard drive.

Having said all that, it is still great to be able to carry a complete operating system and software around in your pocket

Red Hat Enterprise Linux

Red Hat Linux was first released to the world in 1994 as Red Hat Linux 1.0. Created by the company Red Hat, it was the first Linux distro that used the RPM package manager. In 2003, Red Hat Enterprise Linux was born.

During this early period is when the community alternative for Red Hat users was born. This project was then named Fedora and is considered the community distribution supported by Red Hat, yet it remains independent from Red Hat as a separate project.

An issue brought up by various businesses is that Red Hat Enterprise Linux is not free of charge. Because it’s only available with an arguably expensive subscription to Red Hat Enterprise Linux support, some businesses have been looking for a viable Red Hat alternative. These businesses like the stability of the enterprise Linux distribution, just not the requirement to pay Red Hat for their support.

CentOS, Based on Red Hat Enterprise Linux

CentOS has been referred to often as Red Hat without the expensive support price tag. This is accurate, as CentOS is indeed based on Red Hat Enterprise Linux. Unlike its Red Hat counterpart however, CentOS is completely free of charge, enterprise friendly and is designed to meet the needs of enterprise servers, workstations and desktop environments.

Oracle Enterprise Linux, Based on Red Hat Enterprise Linux

More of a Red Hat alternative than a means of saving money like with CentOS, Oracle Enterprise Linux is a product that is based on the Oracle Unbreakable Linux project, that Oracle the company offers to its enterprise customers and partners. This Linux distribution comes with Red Hat-like support and was created to compete directly with Red Hat Enterprise Linux.

SuSE Enterprise Linux

SuSE Linux was initially created by “Software und System-Entwicklung” aka “Software and systems development.” SuSE also had its earliest origins dating back to 1992. The first real “release” of SuSE however, did not actually make an appearance until 1996. As the SuSE Linux distro continued to evolve, the packaging system from Red Hat Linux was added to SuSE to provide better functionality for the end user in package management.

Today, SuSE comes in two distinctive versions. The first, SuSE Linux Enterprise Desktop (SLED), is what companies looking to put SuSE to work for their businesses would use for enterprise Linux. SuSE enterprise Linux goes beyond the desktop, it also tackles the server needs of many businesses both small and large. 

Enterprise Linux is an Ecosystem, not a Product

Enterprise Linux has empowered businesses, schools and small home based businesses to reduce costs from proprietary software. And thanks to the countless support options available, there are job opportunities for those versed in implementing Linux in the enterprise world.

صغيرا.. فى طابور المدرسة … في حصة الموسيقي . نقف وننشد جميعا.. تنتابنا الحماسة فترتفع أصواتنا .. يحذرنا مدرس الموسيقس ملوحا بعصاه .. تنضبط أصواتنا لحظات ثم نتحمس من جديد.
لم يعد لمثل هذا الكلام في هذا الوقت من مكان يصرف فيه في زمن الصرف والتصريف، سوى انه حكمة قديمة باتت لا محل لها من الإعراب في زمن الإعراب

كل أخٍ عربىٍ أخى … شرفُ دمى و جوارى
فكفاحنا وحَّده نـَبـِى … كان أبا الأحرار ِ

إقتتل الإخوة إذن!
وحين يقتتل الإخوة يُعلى أبوهم عصا التأديب ليرجعهم إلى حظيرة الطاعة.. بحثت عن أب يرفع عصا التأديب.. وانتظرت ظهور هذا الأب المختبئ.. لابد وأنه يترك أبناءه ليعلمهم كيف يُصَفُّون مشاكلهم بأنفسهم.. لكنه يراقب.. وسيتدخل فى الوقت المناسب..

كل أخٍ عربىٍ أخى … شرفُ دمى و جوارى
فكفاحنا وحَّده نـَبـِى … كان أبا الأحرار ِ
أغنية ظهرت في عام 1966 من كلمات الشاعر حسين السيد ومن ألحان الموسيقار محمد عبد الوهاب
ومن باب العلم بالشيئ – مقام نهاوتد

كل أخٍ عربىٍ أخى       شرفُ دمى و جوارى
فكفاحنا وحَّده نـَبـِى     كان أخا الأحرار ِ

دافِع .. دافع عن أهلك و إخواتك !
دافع .. دافع !  أرضك هى حياتك
دافع بر و بحر و جو .. و صون المجد و زيده و مِد
و احمى العهد اللى انت صنعته .. لما كتبت ميثاق العهد

السَمَا أرض النسور    و الفضا مِلك الجسور
و الحياة نبض الشباب   استعد يا شباب
 

هاجـِم .. هاجم .. بانتصاراتك هاجم
هاجم .. هاجم .. و اسبق كل مُهَاجـِم
 
لك أعداء واقفين لك دايماً بالمرصاد و سلاح الغدر
هيروح فين الغدر و ليله و إحنا معانا جيوش النصر

ساهِم .. ساهم .. بضميرك و كفاحك
ساهم .. ساهم .. عملك هُوَّا سلاحك

خللى الشمس تسيح بدراعك و انت بتعرق جهد و صهد
دُق الأرض مداخِن عالية و هِد الصخر جناين ورد

ناصِر .. ناصر .. و أنصر كل مجاهد
ناصر .. ناصر .. إحنا طريقنا واحد

أرضنا واحدة .. مبادئ واحدة .. و بتجمعنا وحدة صف
كل شهيد كان أخ بيرسم لأخوه العربى طريق الزحف

 
كل أخٍ عربىٍ أخى       شرفُ دمى و جوارى
فكفاحنا وحَّده نـَبـِى     كان أخا الأحرار ِ

Sabily 9.04 is available as a Live DVD (so you can test it without installing anything on your computer), with 3 versions:

• Small version (935 MB): contains the main Sabily packages (artwork, islamic applications) and Arabic support
• Full version (1.4 GB): same as above plus multimedia, education and miscellaneous packages (see the full list here: http://tinyurl.com/dfwvgk)
• Full version with recitations (2.8 GB): same as above plus Quran recitations provided by www.versebyversequran.com: Muhammad Siddeeq al-Minshawi, Huzify, Sa’ad al-Ghamadi and Mishary Rashed Alafasy

Note: this version is useful if you are not connected to the Internet (all Sabily versions provide online recitations)

A CD (184 MB) containing the Sabily packages is also available if you want to convert a standard Ubuntu 9.04 (Jaunty Jackalope) installation to Sabily.

What’s new in this release:

• “hijra” application: Hijri Islamic Calendar tray applet
• mus-haf Othman application : Othman Quran Browser which displays Quranic text in Othmani script style

What’s changed:

• New distro name (“Sabily”) and all artwork updated to use this name (new usplash, gdm theme, gdm login screen)
• Thwab can now open Shamela books

Main features:

• Parental control tool installed (WebStrict)
• Zekr 0.7.2 (Quran study tool), able to play Quran recitations
• Prayer times apps: Minbar and Firefox ‘Pray Times’ add-on
• Thwab (encyclopaedia)
• Custom artwork: usplash, login screen, Islamic wallpapers and theme.
• Full support for Arabic language.
• The full version of the DVD contains multimedia, educational and many other useful software

Download Sabily 9.04 from this link (http://sabily.org/website/index.php?option=com_ionfiles&Itemid=136) .

Upgrade Ubuntu to Sabily

Call manager allows to manage incoming phone calls and assign different actions such as “Send busy”, “Mute”, “Reply by SMS”, “Answer immediately”, “Autoresponder”, “None” to call groups and to contacts.
Please, note that if you have ALON Contact Guide for S60 3rd Edition installed at your phone you need to uninstall it before installation of ALON Contact Guide PRO for S60 3rd Edition.

NEW!

• Improved backup/restore
• Auto archive of recorded phone calls
• “Sort by company” option

Overview:

• All types of operations with contacts: Call, SMS, MMS, send e-mail,opening web browser
• Quick search of the required contact
• Language independent search
• Advanced Global search of the contact by any symbols from the personal information
• Tabs in the detailed contact list
• Support full-screen photos
• Support thumbnails
• Opportunity to select personal info to be shown
• Personal info is shown entirely
• Setting preffered number
• Backup/restore the contacts
• Get contacts database info
• Compress the base of contacts
• The opportunity of reading and editing notes
• Send the category of contacts or single contact
• Create a new contact in certain category
• Sort contacts
• Zoom
• Show/hide company name
• Customize colors
• Page/line scrolling

Additional Features
The detailed contact list supports tabs with: main personal info, notes, full-screen photos. All personal info is shown entirely on the screen.

ALON gives opportunity to:

• backup/restore your contacts
• compress the base of contacts
• completely delete the base of contacts
• find out the size of your contact base in the menu item “Contacts info”

Contact Guide gives opportunity to send group of contacts/one contact via multimedia, Bluetooth or infrared.

Tuning personal settings:

• Change the colors off odd/even/selected lines
• Sort contacts: last name, first name; first name, last name
• Zoom
• Show/hide company name
• Show/hide grid

Main Search is the quickest way to find the required contact by first/last name or by company – it uses information from the main contact list and it is the analogue of T9 search.

Global Search looks through the personal information: you can find the contact by first and last names, company, job title, phone, note, e-mail, URL etc.

Language independent search. You may quickly find the contact using Language independent search panel.

Download

ALON_contact_guide_s60_3rd-v1.15-including Keygen